朱仙鎮，別名聚仙鎮，延嘉鎮（宋金時期），今隸屬於河南省開封市祥符區，位於開封市西南部，距離開封市區22.5公里，鎮域總面積70.26平方千米。朱仙鎮有著極其深厚的文化底蘊，是中國歷史文化名鎮、中國木版年畫和豫劇祥符調的發源地。這裏曾是嶽飛第四次北伐的最後一站，“五百岳家軍大敗金國十萬大軍”的傳奇故事便流傳在此。明清年間，朱仙鎮達到繁盛頂峰，位居華北水陸交通聯運碼頭之首，聚集人口20餘萬，商賈雲集，盛世空前，成為“中國四大名鎮”之首。
朱仙鎮崛起於北宋時期。宋朝建立定都開封，讓朱仙鎮終於迎來了自己千載難逢的發展時機。人口達150多萬的開封，可謂當時世界上唯一人口過百萬的城市。這麼多人的吃喝拉撒怎麼解決這是一個大問題？從外部調運是必然之選，在諸多運輸方式中水運當屬成本最低方式。京城附近的汴河、惠民河（蔡河）、金水河、廣濟河（五丈河）被稱為“漕運四渠”，這其中的惠民河正好就流經朱仙鎮。借著漕運之利，朱仙鎮開始慢慢繁榮起來，運糧船、商船絡繹不絕，各路商賈也開始雲集朱仙鎮，街上商鋪林立，商業越來越發達。當地木版年畫也開始被世人認知。
北宋末，嶽飛統帥岳家軍取得的朱仙鎮大捷，讓朱仙鎮可謂一仗成名，“朱仙鎮”稱號也開始首次出現在了見諸史料中。可惜好花不常開，好景不常在，金、元時期，隨著開封地位的衰落，運河的變遷，以及黃河改道，朱仙鎮也就隨之衰落了。
世事難料，朱仙鎮再次繁榮卻是以黃河幾次決口開始的，在當地百姓遭受巨大損失後卻迎來朱仙鎮前所未遇的歷史發展良機，真應了那句話“福兮禍所依”。
明、清時代是朱仙鎮的鼎盛時期，據《擬今況記》記載，朱仙鎮城區東連宋寨，西接豆腐店，南至腰鋪村，面積達50平方華里。1862年（清同治元年），城牆由土牆改用磚砌。運糧河自北向南穿城而過，將鎮分為東西兩部分，鎮內河上有橋三座相連。沿河兩岸，碼頭林立，長達五華里，船隻可直達城內，每日來往船隻200餘艘。城中居民30餘萬，多系商賈、外籍商人，來自全國各地，其中以山西商人最多，城中建有山西會館。鎮內店鋪，商號鱗次櫛比，百貨山集。作為“南船北車”的轉運處和貨物集散地中心的朱仙鎮，與漢口、景德鎮、佛山並稱“中國四大名鎮”。
實際上，歷史上的朱仙鎮不僅是個商業重鎮，而且也是個歷史文化名鎮。鎮內人文景觀眾多，文物古跡星羅棋佈，有中國三大嶽廟之一朱仙鎮嶽飛廟，有中國木板年畫鼻祖——朱仙鎮木版年畫，有建築風格堪稱東亞第一大清鎮寺的朱仙鎮清鎮寺，有古開封城遺址等名勝古跡。
嶽飛廟
朱仙鎮嶽飛廟坐北向南，為三進院落，外廊呈長方形，廟內供奉著嶽飛等抗金名將塑像，門口有秦檜等五奸臣赤身跪像，廟內豎有嶽飛《滿江紅》等碑刻近百塊。宋紹興十年（1140），嶽飛在朱仙鎮大戰中，以五百背嵬軍擊敗金人十萬兵馬。當地人引以為豪，於鎮內為嶽飛建廟，紀念嶽飛的功績。建於明成化十四年（1479年），一說建於明成化十六年(1470年)秋九月。與湯陰、武昌和杭州嶽飛廟統一稱為全國四大嶽飛廟，享譽中外。
朱仙鎮木版年畫
朱仙鎮木版年畫歷史悠久，始於唐，興於宋，鼎盛於明清，距今已有1300餘年的歷史。《東京夢華錄》記載：“近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板……”。其被國內專家譽為中國木版年畫之鼻祖，明清時期被譽為朱仙鎮四大盛產之一。2006年被國務院首批公佈為國家級非物質文化遺產名錄。
魯迅曾評價朱仙鎮的年畫：“朱仙鎮的木刻畫，樸實，不染脂粉，人物沒有媚態。色彩濃重，很有鄉土味，具有北方年畫的獨有特色。”
2011年，朱仙鎮木版年畫博物館正式落成，這是國內目前投資規模最大、功能最全的年畫博物館。
清鎮寺
朱仙鎮清真寺位於朱仙鎮南大街東側老虎洞街，又名綠瓦寺，初建於北宋太宗年間，擴拓於明嘉靖十年，重修於清乾隆九年，距今已有千年曆史；在全國百大清真寺中，其典型的清代伊斯蘭教清真寺建築風格和裝飾均屬罕見，堪稱東亞第一大清真寺。據說嶽飛大戰金兵時就是在這裏設的帥府；乾隆下江南巡遊途經朱仙鎮時，喜此地幽靜特選在這裏下榻。
祥符調
西元1008年，宋真宗改年號為大中祥符元年，附郭都城的開封縣也改名為祥符縣，在開封一帶演唱的梆子聲腔，就稱為祥符調。
祥符調原名“河南梆子”，也有“梆子戲”、“十字調”、“河南謳”、“土梆戲”、“幹梆子”、“梆子秧腔”等叫法，清乾隆年間發源於河南省封丘縣清河集“許門”，是豫劇的源頭和一個重要流派，因清河集古屬開封祥符縣而得名。分佈以封丘縣清河集為中心，輻射至新疆、甘肅、臺灣、邯鄲等地。
祥符調是豫劇的母調，標準中州正韻，最正宗的豫劇唱腔。豫劇界有一句流行諺語：“‘祥符調’不用問，不是‘許門’是‘蔣門’。”許門就是指清河集的許家科班，蔣門是指朱仙鎮的蔣家科班。【編輯:莫兮】
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