在86年版電視劇《西遊記》裡，成功塑造「孫悟空」角色的六小齡童(本名章金萊)，自82到88年拍了6年的《西遊記》，永遠刻在他23到29歲的生命裡，也滋養和豐富了數代中國人的精神世界。可以說，他是中國人心中的「美猴王」。
料不到，因批評年輕人喜歡《七龍珠》動畫裡的「悟空」，這個曾廣受追捧的老藝術家，被網民拉下神壇，成為眾人嘲諷的對象。
記者：張斌 互聯網圖片
早在三年前，六小齡童在網絡是個小有名氣的藝術家。人民提起這個名字，都會想起《西遊記》。但2016年初的一次「全民請願活動」，令他人氣升溫。
2015年年底，有國際汽水品牌和六小齡童合作，拍攝一套名為《猴王世家》的宣傳微電影。這套六分鐘長的電影，回顧了他平時少為人知的家庭故事，加上2016年是猴年，賺足了人氣與眼淚。
人氣升溫粉絲十倍增
若說微電影是一個序曲，那麼一個月後的《春晚》鬧劇，將六小齡童正式推上神壇。央視的猴年《春晚》，居然沒請六小齡童上陣。一時間，網民自發掀起網絡抗議，「沒有六小齡童的《春晚》，還算甚麼猴年」等輿論開始醞釀。央視春晚官方微博和當年春晚總導演呂逸濤的微博，先後出現謾駡、建議及語言暴力等數萬條留言，呂逸濤最後關閉微博的評論功能。
數天間，六小齡童的微博粉絲數目，從原本只有數十萬暴增到逾四百萬人次。「童年男神」、「中國只有一個超級英雄就足夠了，那就是孫悟空」的評論排山倒海，宛如大型傳銷現場。隨後的數月，不管他在微博發的是甚麼，均被網民山呼萬歲，稍有不同意見，就會被眾人圍攻、指摘「不尊重老藝術家」等。
一時間，六小齡童真的像花果山水簾洞裡的「齊天大聖美猴王」。可是月滿則虧、水滿則溢，當一個人站在巔峰，也是他走下坡路的時候。
先轟動漫再責同行惹反感
轟轟烈烈的造神運動之後，通常是更猛烈的輿論反噬。但六小齡童並無任何警覺。或許，對文以載道傳統的深信不疑、對藝術家身分的自覺捍衛，也或許是被捧上神壇後滋生的膨脹心態，「上春晚事件」後，六小齡童持續發起對「惡搞」《西遊記》者的猛烈聲討。
2016年，先公開批評動漫《七龍珠》「髭毛乍鬼」(造型不當)。2017年，再次批評其他扮演「孫悟空」演員「侮辱國粹」，「拿根棍子像小流氓」，「該向全國人民謝罪」。態度一次比一次激進。逐漸引起新一代年輕網民的不滿。
年輕網民不像當年看《西遊記》長大的80後，對86年版《西遊記》有獨特的感情。他痛批改編《西遊記》的偏頗態度，令年輕中立網民手中的天秤，向另一邊傾斜。
更多網民紛對六小齡童的言論提出質疑，最後更成為輿論主流。網民在他的微博留言，也從「猴哥」、「大聖」變成「複讀機」和「六叔叔」，「孫悟空到底有幾個女朋友」等嘲諷。他惟有和當年《春晚》導演呂逸濤一樣，忍無可忍下，關閉了微博評論。網民轉發批評他的言論，依然排山倒海。
吳承恩故居事件輿論反噬
當然，若非《西遊記》作者吳承恩故居前的一張照片，六小齡童的人氣不會瞬間崩塌。去年12月初，網民爆料，江蘇淮安的吳承恩故居前，陳列了許多六小齡童的畫像和雕像。照片下方寫着「吳承恩故居名譽館長六小齡童先生祝您旅行愉快」。照片連同六小齡童廣場、美猴王世家藝術館同時出現，網絡積累的反感情緒被瞬間點燃。
2016年風生水起的六小齡童，怎樣也想不到，僅僅三年過後，會因一張貼在吳承恩故居的照片，個人孤零零地站在網絡輿論的對立面，遭受全方位的口誅筆伐和道德審判。
網民將他過往的言論總結成「六學」、 「六體」，又將早年發生的靈堂賣片事件、替身事件、簽售事件，西遊銅像事件、天價出場費事件彙集起來，加上吳承恩故居事件，迅速在網絡掀起輿論，把他從七十二變的「猴王」，變成臉譜化的「猴霸」，個人聲譽全面瓦解。
六小齡童可能感到委屈，為何個人對吳承恩的熱愛與親近，怎麼成了罪過。
他在2003年開始，陸續把86年版《西遊記》的道具、劇照、戲服，各種版本的《西遊記》連環圖，外語文本捐給故居。有些是家族長輩留下的，有些是他個人搜羅的。當地居民曾對媒體表示，他每年來故居會到吳承恩的墓地祭拜，還樂意與遊客或居民拍照留念。
造神運動變捧殺
因為六小齡童的名氣帶動，故居每年逾50多萬人次遊客參觀，他因此獲聘為名譽館長、淮安榮譽市民、旅遊形象大使。原是名利雙收、多方共贏的事，但在輿論熱潮下，被勾勒成一樁銅臭與私欲交換的醜聞。
歷年來的網絡輿論，愛就是愛，憎就是憎，無關利益，也沒有跟風。但很快，時代變了，流量、明星、莫名其妙成了輿論的主流。2016年那一場幫六小齡童上《春晚》的輿論，回想起來，這不僅是一次轟轟烈烈的造神運動，也是一次危機四伏的「捧殺」。
兩年前，六小齡童最風光時，曾對媒體透露心裡的一絲清醒：「我最大的痛苦，是我演了孫悟空，而我不是孫悟空。」 的確，即便是真的孫悟空，也沒有生出第七十三變的能耐，應對這一夜的譁變、前所未有的網絡輿論環境。
