位於浙江杭州的良渚古城遺址被譽為“中華第一城”，並成功列入《世界遺產名錄》，標誌著中國五千多年文明史獲得了國際社會的廣泛認同。
在良渚博物院的獨立櫃中，陳列了一隻完整的黑陶罐，乍一看並不起眼：短頸、廣肩、鼓腹、圜底、整體略呈鏽紅色，卻是國寶級文物。
刻符黑陶罐上的紋樣手繪
在良渚古城遺址中出土的陶罐中，如“天書”一般存在的符號，是遺址的一大未解之謎。最為典型的是良渚文化刻符黑陶罐，在它上面刻畫了十二個連續符號，數量居良渚文化之冠。
這些符號整齊排列著，線條流暢、筆跡纖細，露出陶胎本色，推斷為燒成後刻畫。符號中，有形似羽毛一樣的箭，有形似山一樣的符號，也有縱橫交錯的網狀物，更有趣的是還有只栩栩如生的動物。
這些神秘的符號，到底是畫，還是文字，它們在傳達什麼呢？
良渚文化刻紋陶壺殘片
馬東峰表示，尚無定論。文字是符號，但是符號未必是文字，事實上良渚文化器物上面的刻畫符號，早已引起學術界的重視，很多學者推測應與文字起源有關。
在馬東峰看來，這些符號還不是真正意義上的文字。良渚文化中發現了由多個刻畫符號有意組合排列在一起的情況，有別於單個出現的刻畫符號，應可視為良渚文化的原始文字。
在良渚古城遺址中，出土了不少帶有刻符的陶罐，但這類符號也可能是隨意刻畫。
馬東峰舉例說，村民在生活中需要借用碗，為了防止自家碗混雜，張三畫個竹子代表他家，李四家畫朵蘭花，很多年後，後人怎麼知道這是張三畫，還是李四畫的，更不明白當時刻符的含義了。
刻符單把杯
其實，考古學者很早就對良渚的刻符做過討論。1936年，良渚文化發現人施昕更說是“記號文字”；1937年，考古學者何天行說的是“早期文字”。
良渚文化到底有沒有文字，至今仍是考古學家面對這些刻符時，不能回避的問題。
馬東峰認為，良渚人應該是有文字的。當時良渚社會體系複雜，先民之間的交流肯定不是通過符號，應當是通過“文字”傳達。
按其說法，當時的社會複雜到什麼程度？考古學家發現，良渚古城，城分三重，占地630多公頃；良渚古城週邊水利工程，是中國最古老的大型水利工程遺址；出土的諸多精美玉器，是中國玉文化史前高峰的遺產；埋藏地下、儲量可觀的炭化稻米，印證了興旺的稻作農業。
此外，良渚古城遺址內外分佈著許多山：莫角山、烏龜山、卞家山、獅子山、塘山……許多山，其實是融合自然山體進行人工堆築而成的。按照考古專家的計算發現，這需要巨大的社會動員能力。
探源工程負責人之一王巍曾認為，良渚古城遺址是迄今發現中國同時期最大規模的城址，包括週邊水利系統的總土石方量，初步估算是1000多萬立方米，這樣的工程量如果動用1萬個勞動力，需要連續不斷勞動8年甚至更長時間。
馬東峰分析，根據遺址分佈情況進行估算，一個勞動力的背後，至少要5至6個人保障農業生產，而良渚古城僅住有一兩萬人，這也意味著古城修建需要調動城外人。在遠距離的動員修建中，還要面臨溝通和傳遞資訊等問題，“如果沒有文字，如何執行？”
刻符寬把杯
為什麼直到如今，依然難以破解良渚原始文字，無法實證文字？
馬東峰說，文字解讀需要有“翻譯本”，如蘇美爾人的楔形文字有固定泥板供解讀，但在良渚古城遺址出土的刻符陶罐存在樣本數量不足、不夠集中等問題，還不足以解讀原始文字。
相信在某一天，我們找到良渚人原始文字的“密碼本”，一切真相皆可“大白”。【編輯:莫兮】
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