【本報訊】日本自民黨政務調查會長小林鷹之 16 日參拜靖國神社。這是剛剛過去的這個週末，日本政壇靖國神社「拜鬼」鬧劇的最新劇情。在日本宣布無條件投降 81 週年的日子，日本首相高市早苗不僅向靖國神社供奉「玉串料」（祭祀費），還在距離靖國神社不遠的地方朝其方向「遙拜」，她本人在當天的致辭中也沒有提及「反省」。此外，防衛大臣小泉進次郎等 4 名高市閣僚、自民黨幹事長鈴木俊一等 4 名該黨高層還公然靖國神社「拜鬼」，引發中韓等多國憤怒回應。遼寧大學美國與東亞研究院院長呂超 16 日在接受《環球時報》記者採訪時表示，日本政客圍繞靖國神社的一系列表現猶如一面「照妖鏡」，讓日本政壇口頭上極力否認的「新型軍國主義」無所遁形。15 日，針對日方涉靖國神社消極動向，中國外交部、國防部分別發聲譴責。中國國防部新聞發言人稱，我們要求日方切實汲取歷史教訓，停止倒行逆施，若一意孤行推進「新型軍國主義」，成為危害地區和平的禍根亂源，必將再次受到正義審判和歷史清算。
自民黨「四駕馬車」罕見集體參拜
16 日上午，日本自民黨政務調查會長小林鷹之參拜靖國神社，並自費獻上「玉串料」。日本共同社稱，據稱其祖父在戰爭中陣亡。小林接受媒體採訪時聲稱，自己作為一名遺屬進行了參拜。
此前一天，自民黨幹事長鈴木俊一、總務會長有村治子、選舉對策委員長西村康稔已參拜靖國神社。日媒稱，包括小林在內的自民黨 4 名高層原定於 15 日一同參拜，但小林因需應對其選區千葉縣的暴雨災情推遲了行程。因職務重要性，此 4 人被稱為自民黨黨內「四駕馬車」。
SBS 電視台等韓國媒體 16 日稱，小林歷來都會在戰敗日及例行大祭期間參拜靖國神社。隨著他的參拜，自民黨四大高層人員均完成對靖國神社的參拜。儘管自民黨成員此前曾以個人身份或作為跨黨派議員聯盟成員參拜過靖國神社，但分析人士指出，黨內高層集體參拜在日本是罕見的。外界猜測，由於遭到周邊國家強烈反對，日本首相高市早苗選擇不本人參拜；而此番自民黨高層集體行動，意在為高市日後參拜製造「正當說辭」。
15 日，也就是日本宣布無條件投降 81 週年的日子，日本防衛大臣小泉進次郎、經濟安全保障擔當大臣小野田紀美、經濟財政擔當大臣城內實、地方創生擔當大臣黃川田仁志前往參拜靖國神社。日本共同社稱，這是日本連續第七年有在任閣僚在戰敗日參拜靖國神社，而有 4 名閣僚參拜則是 2020 年以來首次。
日本《朝日新聞》16 日發表社論稱，靖國神社曾作為國家神道核心設施與軍國主義緊密相連，並曾被用於動員國民參與戰爭。閣僚參拜易被解讀為美化侵略歷史，此舉不僅讓本就陷入低迷的日中關係更難改善，也有可能破壞當前的日韓關係，從外交層面來看絕非明智之舉。統領自衛隊的防衛大臣參拜靖國神社尤其值得警惕。防衛大臣理應擔負職責，約束自衛隊，避免其行動逆歷史潮流而行。小泉非但沒有履行上述責任，他的參拜甚至有可能動搖戰後憲法秩序。
對於小泉進次郎參拜靖國神社，韓國國防部國際政策官金學朝（音）15 日召見日本駐韓防衛駐在官，並提出強烈抗議。金學朝表示，這一行為與韓日雙方正視歷史、構建基於互信的面向未來關係的努力背道而馳，韓方對此表示嚴重關切。
高市「二拜二拍手一拜」
15 日是高市早苗就任日本首相後迎來的首個戰敗日。她雖然沒有在當天參拜靖國神社，但依然以自民黨總裁身份，委託自民黨幹事長鈴木俊一向靖國神社自費供奉了「玉串料」。
不僅如此，15 日上午，高市在抵達日本武道館停車場準備出席「全國戰歿者追悼儀式」前，面朝靖國神社方向，以「二拜二拍手一拜」的神道禮儀進行遙拜。日本時事通訊社稱，武道館距離靖國神社步行大約十分鐘。在內閣支持率呈下滑趨勢背景下，高市此次遙拜被視為一種向保守派支持群體示好的舉動。高市親信解讀稱，「遙拜也是安倍曾經考慮採用的方式，這已經是當下所能做到的最大限度，可以視作朝著實現現場參拜邁出 1/4 的步伐」。
日本在野黨方面對高市的批評聲此起彼伏。據時事通訊社報道，中道改革聯盟的一名高層人士直言這只是「面向支持者的作秀表演」，公明黨高層指責其做法「投機取巧」，日本共產黨高層則痛斥：「遙拜等同於參拜，這是為拉攏支持群體而採取的愚蠢行徑。」
中國外交部發言人 15 日表示，中方強烈譴責日方涉靖國神社消極動向，已向日方提出嚴正交涉、強烈抗議。所謂「靖國神社」是日本軍國主義的精神工具和象徵，其供奉的 14 名甲級戰犯是發動侵略戰爭的罪魁禍首，是事實上的「戰犯神社」。我們敦促日方深刻反省侵略歷史，同軍國主義徹底切割，以實際行動取信於亞洲鄰國和國際社會。
高市迎合保守勢力的舉動不只體現在靖國神社相關安排上。在「全國戰歿者追悼儀式」上致辭時，高市隻字未提日本當年對鄰國發動的侵略戰爭及由此造成的深重災難，也沒有為日本的侵略歷史道歉。時事通訊社稱，她沒有使用石破茂在 2025 年致辭中時隔 13 年重新恢復的「反省」一詞，還將此前日本首相在同一場合致辭中曾使用的「不重演戰爭慘禍」改為「不讓戰爭慘禍重演」。
日本中央大學日本政治史教授中北浩爾在接受《朝日新聞》採訪時稱，「不重演戰爭慘禍」，可以理解為主動發起戰爭的日本表明自身堅守不戰的決心；而「不讓戰爭慘禍重演」容易被解讀為戰爭是他國引發。這種措辭暗含一種傾向：那場大戰並非日本主動製造災難的「侵略戰爭」，而是日本迫不得已參戰的「自衛戰爭」。
熟悉日本近現代史的日本大學教授古川隆久表示：「『九一八事變』、太平洋戰爭，全都是打著自衛權的旗號開啟的。如果這類致辭內容逐年被視作理所當然，那將十分危險。」
15 日，日本民眾在靖國神社附近舉行遊行，對高市內閣成員及自民黨多名高層集體參拜靖國神社表示強烈反對。抗議者手舉「拆除靖國神社」「反對軍國主義」「堅決反對戰爭國家」「高市下台」等標語牌，抗議靖國神社為日本軍國主義招魂。抗議者對特約記者表示，靖國神社透過供奉和祭奠在日本發動的侵略戰爭中死去的軍人來美化侵略戰爭，日本政客絕對不應參拜靖國神社或向靖國神社獻祭品。把那些日本軍人的死亡說成「崇高的犧牲」，實在太荒謬。
學者：高市早苗所作所為比安倍更加明目張膽
高市在 15 日的講話中並未聚焦歷史反省，反而大談「印太戰略」與「自由開放的印太」。對此，上海外國語大學日本研究中心主任、教授廉德瑰 16 日告訴《環球時報》記者，這恰恰是在美國對華關係可能出現緩和的背景下，日本試圖將自己確立為遏制中國崛起的主要力量，以「印太燈塔」自居。但日本試圖主導遏制中國是「不自量力」的表現，其與中國實力差距巨大。
遼寧大學美國與東亞研究院院長呂超 16 日在接受記者採訪時表示，此次「拜鬼」就像一面針對日本社會的「照妖鏡」，各類日本政客在其中的政治態度、對戰爭與歷史是否有正確認識，都清晰可見。「日本的『新型軍國主義』思潮確實越來越嚴重。」
高市早苗上台近 10 個月，日本在安保領域動作不斷：正式成立國家情報局，發布新版《防衛白皮書》，防衛預算申請再創新高（約 8.9 萬億日元），修改「防衛裝備轉移三原則」及其運用指南，對「無核三原則」含糊表態，推動年內修訂「安保三文件」等。
呂超認為，這些動向之間確實存在系統性的內在邏輯，正在拼湊出一幅「新型軍國主義」圖景。「高市早苗上台近 10 個月所做的這些事，已經超出了此前歷任日本首相所做的範圍，包括她的所謂『精神導師』安倍晉三，也沒有明目張膽做到這個程度。日本正由過去的『專守防衛』變為遠遠超出防衛限度的軍事擴張。如果繼續發展下去，只會走向對外發動戰爭的道路。」
日本和平學者纐纈厚表示，安全保障絕不等同於軍事防衛，它是內涵更寬泛的概念，實現手段涵蓋外交、經濟、文化等領域。如今的安保討論卻只囿於軍事維度，視野十分狹隘。日本憲法序言中「信賴愛好和平的各國人民的公正與信義」並非空想，而是國際規範與國家責任的體現。日本應忠實於這條道路，以非軍事的多元方式為國際社會作貢獻。
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